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    孙涵老师读书笔记
    信息来源:郎溪中学  ‖  发稿作者:如:某科长   ‖  发布时间:2016年3月3日  ‖  查看1943次  ‖   字体:[] [] []
     

    叶嘉莹《唐宋词十七讲》读书笔记

         叶先生的《唐宋词十七讲》让我对“词”有了更深的认识,这本书梳理了中国“词史”上的代表人物,并对他们的代表作进行个性化、深入解读。我在欣赏词作大家的作品时也为叶先生的解读折服,必是有“要眇宜修”之心方能读出“要眇宜修”之美。

       词,歌词,歌宴酒席间歌女演唱的歌词,为了助兴而作,并没有很深的主题,在初始时是为一些士大夫所不耻的,与诗相比,有点类同于现在的流行歌曲与传统经典歌曲之分。只是写得人多了,作品中也就暗含了词人的影子、生平在里面,题材与立意的升华,谋篇用词的精美,慢慢也就提升了词的地位,因此读词必须结合当时的时代背景,作者的身世来理解,还有就是文学功底,词一般用典很多,特定的词语都有一定的讲究。

          十七讲》中词作特色:

    温庭筠:词作不是像一般人只提供给我们一个认知上的意义,他给我们读者的是感官上的直觉,给我们美感的直觉,他的词在联想中滋生衍生出的意义。他的语言符号常带着我们民族社会文化传统的很浓厚的色彩,容易引起语码的联想。温庭筠的小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟。在客观描写中带给我们的是雅致、美感。

    韦庄:温庭筠的词比较客观,他没有直接表达自己的感情。到了韦庄的时候,词的发展就有了一点进步。韦庄的词里有了主观的抒情。不过仍然保持了词的本色,就是所写的情,只以爱情为主。“春日游,杏花吹满头”一个美好的遇合,在春天,生命感情萌发与大自然契合相融。妾拟将身嫁与,一生休。纵被无情弃,不能羞中直率真挚表达自己的执著和奉献。“

    冯延已:他的词所写的是感情的一种意境。从冯延巳开始,小词便传达出作者心灵感情的一种意境。冯延巳的词是最有悲剧精神的。就是说他有一种在痛苦之前执着而且不放弃的精神。“日日花前常病酒,不辞镜里朱颜瘦”,不辞两个字表现了执着的在苦难之中挣扎的精神。镜里两字,表现出来的是一种自觉,是一种反省,冯延巳的悲剧性格是带着反省色彩的。冯延巳也有着执着的热情。梅落繁枝千万片,犹自多情,学雪随风舞。

         李璟:南唐中主李璟传下来的词很少,现在一般认为值得相信的不过四首而已。中主菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间中表达了美好的生命摇落变衰的悲哀,带给人的是一种丛芳芜秽,美人迟暮的联想。

    李煜:李后主词最大的特色,就是因为他没有节制没有反省的投注,才最富于感发的力量。后主林花谢了春红,太匆匆,将自己内心与自然现象巧妙融合,用诗人真挚深切锐感的心灵去感受升化,抒发内心的悲哀和感叹,正是他将最真纯的心灵和感情全心全意地投注到诗词中,让词的意境表现得博大,感发的力量更强。问君能有几多愁,恰似一江春水向东流,亡国之君的忧愁滔滔滚滚,无尽无休,永远不能停止,不能阻挡。

           晏殊:他的词有理性和圆融观照,他的词风是珠圆玉润,圆融平静。借他人酒杯,浇自己块垒,在人们落花风雨更伤春,满目山河空念远惆怅怀念中,他的一句不如怜起眼前人,警醒着世人将所能掌握的,真正要做的,实实在在的眼前所能努力的事情做好,活在当下,不要空空地怀念过去,不要白白地梦想将来,在困难来的时候,我一定要尽我的力量去做,去承受,去负担,去努力。

           欧阳修:他的词有着一种遣玩的意兴。这遣远的意兴,是在他的苦难之中才能够表现出来的。在苦难之中,欧阳修用种种美好的事物来自我遣远,宇宙之间有丑陋的,也有美好的。能够用对美好的事物的欣赏,来排遣自己的哀伤和忧愁,这是一种遣玩的意兴。行云却在行舟下,空水澄鲜,俯仰留连,疑是湖中别有天。是一种纵情山水的情趣,群芳过后西湖好是一种经历人生苦难后的体验,谁知闲凭阑干处,芳草斜晖,水远烟微,一点沧洲白鹭飞是一种往事如云烟的人生体验和觉悟,谁识当年旧主人是一种透过悲慨来写欢乐,难舍故土、为之奉献过的热土地的热爱之情跃然纸上,人生自是有情痴,此恨不关风和月道出了诗人的多情善感的共性,直须看尽洛阳花,始共春风容易别是一种在能做的有限时间里尽最大的努力去做事的精神。

           柳永:词作善写长调。柳永不是一个政治上没有理想的,也不是一个没有作为的人,只是种种的环境和原因,造成了他落魄的一生。”因为生活浪漫、不检点,被当时那些自命为正人君子的所谓官场的社会所摈斥了的柳永,不避世俗的讥诮,把他的音乐才能、文学才能结合起来,投注在词的创作上,才为我们的词开拓出一片新的天地。一句对潇潇暮雨洒江天,一番洗清秋。把词里感情从春女善怀转变成了秋士易感的感情了。他用世的志意跟他浪漫的性情及他的音乐的才能互相矛盾,造成了他人生的悲剧。

           苏东坡:他的词摆脱绸缪婉转之态,举首高歌,写了浩气逸怀,这对于词是很大的开拓。身上传承着古时候读书人的两种修养,显达的时候有儒家的兼济天下的理想,穷困的时候有道家的超旷襟怀,不为忧患艰难所打败,在政治失意以后,以闲情写小词,将词写成像诗一样,抒写他的逸怀浩气。莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行道出了他的旷达乐观,有情风万里送潮来,无情送潮归中用天风海涛之曲,传递幽咽怨断之音,达到词的最高境界;拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷是宁可忍受现在的孤独,也要坚守气节、忠义,是品格的高洁;人生如梦,一樽还酹江月是悲慨之中的一种超脱;江南父老,时与晒渔蓑。是对百姓生活安定快乐的美好愿望。

          秦观:词风细致轻柔哀伤。自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁,宝帘闲挂小银钩表现了一种柔婉幽微的感受,春去也,飞红万点愁如海寄慨身世的悲哀,雾失楼台,月迷津渡道出了他内心之中一切美好理想和志意破灭,现实生活是可堪孤馆闭春赛,杜鹃声里斜阳暮的秦少游,发出了郴江幸自绕郴江,为谁流下潇湘去悲愤呐喊,这是一个深悲沉恨的人才会发出这样对于天地终始的究诘,经不起挫伤和打击的秦少游,从悲哀里边拓出去一种最高的意境,可惜在悲愁中英年早逝。

           周邦彦:北宋集大成者的周邦彦,以思力取胜。迢递路回清野,人语渐无闻,空带愁归。写出了离别的愁绪,沉恨处,时时自剔灯花写出了沉思寂寞中无穷内心幽微的政治上悲慨;登临望故国,谁识京华倦客?是他被召回京路上人生感慨。遇到挫折就学道退然,顺服天命,说人望之呆如木鸡,自以为喜,在残酷的政治斗争夹缝中生存,阅尽了政海沧桑,巧妙的构思,理性的思维,精雕细刻,以思力取胜也是周邦彦等从生活中学会明哲保身的方法,也是人们推崇的一种生活方式,窃以为。千万丝,陌头杨柳,渐渐可藏鸦,在你正在欢欣得意的时候,就埋藏了不幸的种子,得意忘形,充满了人生哲学。

           辛弃疾:辛弃疾本身是要进的,是忠义奋发的,可是他所处的环境,有一个相对的力量压下来。所以辛词的特色,常是这两种力量的激荡盘旋。直使便为江海客,也应忧国愿年丰的辛弃疾,自取此诗句意别号稼轩,是从窗口望去,一片都是庄稼,放在现在可以说是一个完美理想的住所,对于辛弃疾来说是一个悲哀,用生命来谱写诗篇的辛弃疾,也用生活来实践他的诗篇,宦海沉浮,屡遭弹劾、罢废,三起三落,一落就是十年,但举头西北浮云,倚天万里须长剑这一收复失地的志意,矢志不渝,可惜是壮志难酬,把吴钩看了,栏干拍遍,无人会,登临意,这是压抑在心底满腔悲慨 ,他也盼望有一个红巾翠袖,能揾英雄泪,可惜壮志旌旗拥万夫的辛弃疾,能带领一批人马冲入金营,将投敌的张国安斩首,到了春风不染白髭须暮年,只能是却将万字平戎策,换得东家种树书千金纵买相如赋,脉脉此情谁诉粉蝶儿、只解寻桃觅柳,开遍南枝未觉,最终他也很超脱,君莫舞,君不见、玉环飞燕皆尘土!也写风月,倚东风一笑嫣然,转盼万花羞落。只是闲愁最苦寂寞,家山何山不是望金山,我自思量禹,忠心报国的赤子之心可昭日月。

           姜夔:难说处一语说尽,易说处莫便放过。代表着姜夔写词风格,想用江西派这种拗折、清劲的、有力量的、不平凡、不庸俗的笔法来挽救那婉约一派的柔靡。关怀国家诗句自胡马窥江去后,废池乔木,犹厌言兵。最感人的还是对合肥女子的怀念:谁教岁岁红莲夜,两处沉吟各自知。”“少年情事老来悲。”“而今正是欢游夕,却怕春寒自掩扉。”“鼓声渐远游人散,惆怅归来有月知。”“莫似春风,不管盈盈,早与安排金屋。的遗憾。

           王沂孙:咏物诗词上集大成者,说咏物词能以虫鱼草木之微挥天地万物之理,有点夸张,但情动于中而形于言感物吟志,莫非自然,这是我国古老的诗歌传统,咏物的诗贵在托意,捕捉物的一种精神、神韵,传递出一种感发的力量,这是咏物词追求的境界。王沂孙经过了亡国惨变,词风肯定要走用思索安排来写词的路子,借物抒怀,暗合其中,在元朝立国之后,抒发对故国的怀念是有生命危险的。王沂孙与写《乐府补题》的十四人将杨琏真伽盗发的南宋皇帝的陵墓时掘出的尸骨掩埋,这不仅是忠义在里面,在南宋的败亡后,在敌人的控制下,有很多不能明说的地方,所以用一片冬青冢上心一缕萦帘翠影,依稀海天云气更好故溪飞雪,小窗深闭来表现对于故乡、故土、祖国的怀念,铜仙铅泪似洗,叹移盘去远,难贮零露,寄托了深远的悲慨,被周济赞美为思笔可谓双绝

      

                  
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