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    浮湖学报

    浮湖夜月  .戴初 
    银汉无声夜悄然,烟波浩荡浸婵娟。一空白雪迷芳草,万顷清光拍野田。
    鸥鹭沙头攒镜宿,蛟龙水底抱珠眠。渔翁卧钓蓬窗下,梦里乘槎欲上天。

    浮湖起源北宋端拱元年(988)郎溪开始建县,至1905年科举废除,我县一共出了67名进士,成为进士是古代读书人的追求,戴初是明代人,他为官清廉,致仕后讲学乡里,写了不少反映乡野风貌的诗歌,《浮湖夜月》就是其中一首。其想象丰富,生态醇美,意境高远,让你能感觉到迎面而来的清爽。更重要的是浮湖原址就在新郎中的前方,郎溪中学本身就有文化的积淀。《建平县志》对浮湖有记载,也称为五塘湖,水域面积广阔,环境优美,是城东灌溉的重要水源,也是我们学社的文化之渊源。

    学社简本学社由孙国平、夏建圩老师于2013年创建,雷宗靓校长担任本社名誉社长,孙国平担任副社长(夏建圩博士调任合肥工业大学担任教授)。学社设社长、副社长、秘书长,策划部,组织部,财务部部长及副部长等职务。现有社员60余人。

     

    学社招新说明:本学社现面向郎溪中学高二及高一年级部招收新社员(高二年级现阶段已招满,高一年级招生活动于期末开始).本学社以了解历史知识,提高学习能力,陶冶自身情操                                                           

    “浮湖”名忆(原创)

                           李岭军

        我们每个人都有名字,那是长辈对我们的希盼和关怀!“名”是一种称呼,以此辨物;“字”为一串符号,是现实与情感的融合。而地名,是人类历史的产物,随着时代发展而变化着。若说名字是我们个性的体现,那么,地名便是一方水土价值与美妙的演绎,更是一方人民对自己家园故里挚诚的热爱。

    明《建平县志》载:“县治之前一溪襟带,上接桐水,下通湖阳,左浮塘,右赤山,镇冈端拱于前,清涧枕流于后。”地以郎溪名。

    郎川水之灵动,洋溢着吴风楚韵、江南城郭的清新;山川钟灵,融注着石佛撑云、鸦山晓月的毓秀。山水一色,茶香四溢;鲤飞龙门跃,天子湖底沉……“郎溪”这一名唤是这片土地精彩的写意。

    且载姑妄言《县志》中“左浮塘”一名。应是指“浮湖”了吧,即今之五塘湖,古名“浮塘湖”。自龙须湖建成,其沦为滩地。便将“浮”变更为“五”了。今址于县城东南,亭子山路与伍员路交钮处东南角,取于“梧桐栖凤”传说,现名“梧桐湖”。“凤”为吉物,古书上评说其“非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。”今我郎川东“梧桐湖”,西“栖凤园”,这是我郎川赤子对家园、对生活美好未来的憧憬,更是激励我郎川学子勤奋求学,展望未来的殷切期盼。

    心中真是有些欣喜和感激,“浮湖”一直就在我们身边,触手可及。古“浮湖”今“梧桐湖”正是嵌于我们新郎中校园前那璞玉似的水域。虽无高山流水之音,亦无崖转石之势,但是它不离不弃一直陪在我们身旁,“湖光秋月两相和,潭面无风镜未魔。”它的美妙,请暇时用心领悟。

    “浮湖”畔,风光无限景色美,文化内涵尤风蕴。曾有“乌龟包古遗址”,一块形同乌龟并不引人注意的台地,它是千年前“爬向”浮湖思归的水族吗?是力竭后变幻成了与轩辕同龄的文化遗址么?穿透历史的结界,我们仿佛回到了三千年前新石器时代,目睹着祖先们在湖边用厚重的石斧,精致的石孔刀和大小不同的石锛辛勤劳作着,过着“刀耕火种”的纯朴生活。人与自然和谐相处的农耕文明蕴育着希望火光。

    人是现实的动物,而现实是残酷的!为了推动文明的进程,适应新的发展,人们征服、改造自然的欲望愈发强烈!“围湖造田”给“浮湖”以伤痛;为了利益,人们苦苦追逐着、改变着身边的一切,若有所得,却不知失去的更多!上个世纪6090年代那几次水灾是对人们罪行的赎洗与警告。历史之所以是历史,是因为它已经永远成为了过去。很多时候机会只有一次,受伤过后的伤痕是难以抹去了!人们改变的不单是“浮湖”这一地名,还有灵气与伤感。

    个人认为,“梧桐湖”这个地名有点功利化了,少了“浮湖”自然之音蕴。

    “最好的保护就是合理的利用。”郎溪的发展就像是这些条新修的大马路:以后的发展之路应是越走越宽敞。但是,发展不应以牺牲环境为代价。这些年,我们的确实在发展,生活水平也日益提高,县城面貌也有了很大的变化。可是这就能代表我们发展起来了,郎溪建设美丽了吗?中国社会主义发展尚是自己特色道路的,为何我们的发展就如此功利性呢?还记得小学时,校园后面那清澈的小池塘;还记得初中时,校园后面那麦花香里的田野风光。可现在,它们都消逝了!……时光荏苒,物是人非,留下的,便只是干枯的名字和无尽的思念!

    浮湖在历史的沧桑中缩变成梧桐湖,乌龟包在郎溪县城扩建中了无踪迹。试问,还会有多少文化遗址会在今后社会变迁中永远成为历史呢?又会有多少美丽的地方、奇妙的名字消逝成记忆呢?历史,应当被尊重!

    我想,我们的历史学社以“浮湖”为名,是对历史的敬重,是对文化的传承吧!很欣喜,也很感激,“浮湖”这个名字被聆听,它一直在我们身边。

    民族忘记历史,将会消逝。发展应是可持续的!人与自然需要的是和谐。

    “浮湖”,你若安好,郎川依旧!

    我看郎溪

    鸦山古道

    鸦山古道位于郎溪县姚村乡妙泉村(原永丰村)境内,有东西两条,东线由姚村乡鸦山岭脚翻越大鸦山岭至水东镇胡村,西线由姚村乡刘家冲翻越螃蟹岭至水东镇南冲,大鸦山岭、螃蟹岭都是郎溪县与宣州区的界山。

    鸦山古道是古建平县、广德州(今郎溪县、广德县)通往睦州、徽州的交通要道,古道始建于宋代,据载宋宣和时,宋朝军队前往睦州(今杭州淳安)镇压农民起义军方腊时即走的这条道,明末太平军忠王李秀成率领一支部队攻打广德县城也是通过这条道路的,到了近代抗日战争时日军一部自水东进入鸦山时,曾遭到国民党抗日部队的伏击,死伤惨重,不出半日便退回水东镇,此后再也没有到过鸦山。

    明清时代,徽商兴起时,鸦山古道又是一条徽商古道,徽杭古道是徽商通往杭州的道路,鸦山古道是徽商经宁国、宣城水东,经鸦山古道至建平,过高淳至南京、扬州;或经芜申运河、太湖至苏、锡、常、上海经商的道路。

    鸦山古道历史久远,是因为鸦山在宋朝时即为古镇,商铺、茶馆、酒楼,鳞次栉比。清嘉靖《建平县志》记载的建平八景中就有鸦山古迹一景,讲的就是鸦山古街、古桥、古道。宋代诗人梅询《送屯田王涣出守广德》诗云:家山东畔古桃州,往岁分符作胜游。碧瓦万家烟村密,清溪一道瀑泉流。簟欹郎埠(古建平县衙所在地)冰生枕,茶煮鸦山雪满瓯。我有仙集经史在,劳君一道为重修。写的是鸦山古道上的鸦山横纹茶。清雍正《建平县志》载鸦山古迹诗云:倚天盘矗与云并,云锁乾坤向日倾,春雨过来还峭拔,晚烟散尽愈分明。盈眸土埠知难及,绝顶松涛诉不平。雪满茶瓯有佳句,梅公之后有谁更?清代时鸦山镇即是古迹了,可以看出鸦山古道的久远了,鸦山古道作为第八批国宝文物单位,可为名至实归。

     

    趣味历史

    青年时代的林肯在伊利诺斯州的圣加蒙加入民兵。上校指挥官是一个矮个子,身高只有四英尺多一点,而林肯的身材特别高大,大大超过指挥官。

    由于林肯自己觉得身材高,他习惯于垂着头、弯着腰走路。上校看见他那弯腰曲背的姿势十分生气,把他找来训斥一顿。

    听着,阿伯,上校大声喊道:把头高高地抬起来,你这家伙!

    遵命,先生。林肯恭敬地回答。

    还要再抬高点。上校说。

    是不是要我永远这个样子?林肯问道。

    当然啦,你这家伙,这还用问吗?                                          上校冒火啦。对不起,上校,林肯面带愁容地说,那么只好与你说声再会啦,因为我永远看不见你了!

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